Рецензии ИСЭ Горбата, Деда Хоссана
(под ред. Валерия Нугатова), Вадима Банникова, Максима Плакина, отзывы ЫЫЙЙ
(под ред. Сергея Бирюкова) и
Бориса Гринберга
на книги С. К. К.
Рецензия ИСЭ Горбата на "Монаха слёз"
Три буквы
(опыт генерирования рецензии на сборник «Монах слёз» С .К. К.)
С. К. К.
Рецензия Деда Хоссана (под редакцией Валерия Нугатова)
на "Эзотопы"
Рецензия Вадима Банникова на "Эзотопы"
ЭЗОТОПНОСТЬ как принцип само-говорения гумуса
Читая собрание ЭЗОТОПЫ (Автор – С.К.К.). наоборот, кажется, Автор (или Актор) словно взламывает структуру пространства адресаций. (чему свидетельством является «птичность» используемых звуковых нор) - иначе говоря, так, как это ближе к современным делам, скажем, о гумусе, то есть перегное из мусора, проволоки – иначе же что еще есть мицелий как не мусор.
Но Сергей Кудрин не согласен.
Автор, подобно птичьему языку мем-пабликов про герметики (некие тулкиты для ремонта почти всего, начиная с труб (аналог нор)) как бы достает из мусора кусок нерва – грибы и проволока – вот нервные окончания, стоим их вынуть из земли, отмыть – и они обретают биологизм и соответствующую экологическую охрану (ак например некоторые виды альбатросов и полевых мышей) (как в цикле , здесь приведено скорее всего с опечатками, но это того стоит : из цикла ПРЕРЫВИСТЫЙ ЧЕМЕЛИ^
Канал был ^астрое^ коряво.
^а ко^такт отклшыулся
^астав^ик с вялотекущей 0изофрешей — Витруб. «с керамическим цветочным горшком в изголовье кровати завали-ваюсь дрыхнуть. Умоляю, навести меня, диковинная София. Поведай о возможных мирах, в коих мы наконец нашлись под нескончаемым градом в разгар сиротливых вечеров. Яви целительскую милость — защити нас пентаграммами от завидующих разведённых, что бабахают сглазами в кого попало. Прошу, окопаемся в метафизической цитаде¬ли, чтобы очухаться невредимыми...»).
Но одновременно это и библиотека мемного, коллективного, как например ТГ каналы адвентистов, но здесь С. Кудрин упоминает слои коллективной субъекции прошлого в настоящем. Как видно из анализа группы морфем под общим названием РУССКИЕ ПОТАЁННЫЕ ВЭРВИДЫ (ИЗБРАННОЕ), посвященных жизнедеятельности журнала «на» (зачеркнуто) «Транспонанс» (постоянно проверяю как пишется это слово) – то есть, конечно же это не какой-нибудь эзотоп а эзоп, досредневековый любитель каламбуров, или же собиратель мнений участников церемонии тект (СТ)одвижения.
В другом цикле прослеживается стратегия оживления НЕКРОВИТА. Как об этом указано самим автором: «Некрореализм — художественное течение, возникшее в Ëенинграде в начале 1980-ых гг., которое миксует в себе искусственное (некро) с естественным (вита). Оно использует кино как основной медиум, периодически забредая в окрестности живописи. Ñ сентября по октябрь 2011 года в Ìосковском Ìузее Ñовременного Èскусства состоялась масштабная выставка этого направления. На ней было представлено около 200 арт-обúектов. Ñреди них я отобрал наиболее животрепещущие, которые инспирировали меня для написания нижеследующих фантазий»)
Одновременно заныривание в плодотворный гумус – не есть ли проявление того самого алхимизма о котором я сказал выше.
Это движение совершенно ясно в СтихоСатьях АЛХИМИЗМ, ГАДАНИЯ В РОССИИ ПЕРВОÉ ЧЕТВЕРТИ ÕÕI ВЕКА
Произведение «ТОРЖЕСТВО МНОГОТОЧИЯ (негодная арабская геомантия)» является продолжением этой необходимой работы засевания поля, которая оборачивается рассеиванием земли через решетку. Точечная поэтика умолчания не молчит, систематизация ящиков, иначе же – антиземля, белок яйца до денатурации, скорлупа от яйца,( иначе «геомантия») сложенная в аккуратном порядке ясно зачем –
Ряд строк с заглавием «В ÝНИГМАТИЧЕСКОМ USB-ÔЛЕШ-НАКОПИТЕЛЕ» прекрасный пример возможно действительно найденной поэзии, между двумя текстами-картографиями гематрии.. БЕССМЫСЛЕННЫЕ ЧИТ-КОДЫ и НЕГАТИВНАЯ НУМЕРОЛОГИЯ Аëôàâèò äëÿ ðàñ÷¸òà.., но прежде всего не Автором, а читателем чужого Flesh (плоти, записанной в плоть всегда чужой, так как плоть как выясняется не может принадлежать сама себе – это ключевое следование обратному прочтению).
В этом тоже можно заметить некое движение просеивания – как на недавнем ноунейм шортсе в соцсети - земля, стоит хорошенько ее потрясти, дает убедительные аргументы в виде своего философского содержимого.
Постепенно, читая ленту книги снизу вверх, точность и убедительность данных инструкций становится еще ясней. (Любая вещь может стать чем угодно, как из любого комка земли можно что-либо слепить либо сделать фокус со слепотой и преломлением света).
Не этим ли является заявленная в инструктивном ключе, а так же в визуально напоминающем манускрипт магического делания (третья!) адресация третьего дейтерия ((с двойным!) нейтроном) что-то такое можно прочитать в эзопическом ключе натрия и калия, а также если мы пойдём выше и ниже.
Выше: («ЗВУЧАНИЕ ВОЛШЕБСТВА
Деформированные названия для гностических гимнов» - иначе – жердевая гематрия)
Ниже: («БЕССМЫСЛЕННЫЕ ЧИТ-КОДЫ» - иначе же – таблица умножения морфем на числа)
Всё это – антиземля (анти-гумус, анти-мицелий, анти-кладбище, если так угодно; а если и сочащийся некроз, то такой, который равен более чем живому отравленному колодцу) чему дана расшифровка, например, в тексте «РАСКОЛДОВАННАЯ ТЕУРГИЯ{провалы техноэвокаций — бесцельные призывы} Появляющиеся сущности сбоят беспрестанно» через подсказки именно (вне!) выделенного жирным текста с тем значением, что следует читать именно НЕ выделенное.
Тропик
LOP
158
куйцовсчучноватыйпернемдамгрипсхольмскийсмамалевмч
Серад
NIOBNI
282828
ащпальготневидимыйноекипкрозовыйипохединорогаметист»
следует читать (памятуя о инструкции ТОРЖЕСТВО МНОГОТОЧИЯ
(негодная арабская геомантия)):
«куйцовсчучноватыйпернемдам <……….> смама <………..> мч»
«ащпальгот <……….> ноекипк <………..> ипох <………..> аметист»
Замечаем для себя как по иному звучит здесь воззвание «ипох», что стыкуется со смежными практиками журнала «Транспонанс», например, в цикле блек-аут инструкций).
«аметист» - это вводное обозначение цветастого силиката ((др.-греч. αμέθυστος, от α- «не» + μέθυστος «быть пьяным») (вспомним другую цикло-книгу С.К.К. «Время Сомы», ведь быть пьяным и не быть пьяным этот тот же вопрос как и соотношение земли и антиземли в творческих предпочтениях Автора). (Фиалковый аметист в виноглазом Порфирии).
Но внутри птичьего языка возникают одеяния анахоретов, уже заранее знающих кто придёт опираясь на посох, оставляющий лунки в гумусе того, что следует за сброшенной семантикой Технэ, в поле анти-земли , анти-Технэ, анти-элементности если угодно к тому, что в итоге возникает как редкая возможность что-то вычленить из того, что следует – Эзотопность – принцип самоговорения гумуса.
Рецензия Максима Плакина на "Время Сомы"
Отзыв на три книги С. К. К.
("Монах слёз", "Эзотопы" и "Время Сомы"
ЫЫЙЙ
(под ред. Сергея Бирюкова)
ОТЗЫБ БЫЗТО НА КНЫГЫ С.К.К.
ЫЫ ЙЙ
Отзыв Бориса Гринберга на все книги, в общем,
и на последнюю, в частности
("Оккулит-ра")
ОБХОДИМОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
«ОККУЛИТ-РА»