К Горацию
(Отрывки)

I (Поэты-побрякушки)

узри резцы мои, и͡е¹ Феб Дальнометатель!
я укушу сосок, к чему прильнул мечтатель,
кормилицы тупой. Эраты тот сосок,
измызганный стишком, — функционала сток,
под вымя подведён (бренённый альма-матер).
поэтоэмпири́к составит жизни график —
из сантиментов жизнь, дурак-эратоман.
и вымя вот к чему — доить парнасский кран.
включил подачу чувств, дурачься побрякушкой —
блестит сусаль-амом и тамариск брелочит
В аркадской тишине, где коитус без слов,
Без разума живёт, дурман приняв за кров.
<..............................................................>
<..............................................................>
Гораций-дальнозрец, ты это повидал.
и мне ли говорить, каков стиха дурман?
но ты подобно мне, заснув от слов костёрных,
грустил во сне по снам, в которых лежебокал
обскурии посол. костёр там молча пас
словесную среду, толпы рабочий час
(но час иных засек, в значении тот «время»).
Гораций-дальнозрец, ты затесью поехал
быть в свите мировой, Октавиана мем².
когда в дороге спал, твой так же сон редел?
ты так же засыпал и видел сердцеболью,
поэзии как Бог зазиждился коровой?
он привязь получил, доильным стал взаскок,
не вза́шей винтовым. и͡е наш глагольный Бог,
винтом тебе бежать, Вергилием воспетым.
тот тоже был в пути, воронкой километров.
таков поэт длиной — кривой сиять винту,
зигзагу и крючку. в карман вогнал среду
Октавиан-чехол. и кудри даже за́пряг
поэтовых голов. он выпрямил таланы.
Октавиан-чехол, вервольф-лжесолнцебог,
носил вас гордецом — костёровый порог.
смотри(,) какие есть в кармане побрякушки —
отстойная вода вкусней воды бурдюшной.
божественна вода из тех поэтослов,
которые солнцят, — то инфернальный слот
был занят гробово́ (иначе, мёртвой хваткой).
лучи звезды палят, Октавиан-порядок,
палит развёрстье бездн. среда в низы сошла…
Гораций-дальнозрец, Пайа́на³ то среда!
подобное свершил эфеб эмесский, Варий⁴,
сравнить спеша себя с Богом-Ал-Джаба́лом⁵.
поэты так живут, златокудрявьем чтоб
сверкать в руках чужих — ликанский апостро́ф.

II (Янус-девствопад и Гелиос-Гиперион)

и͡е Фе́бус Акэси́й⁶, я в сумке у тебя —
то тетрахорда сщуп, то лиру мне щипать.
шарь в сумке у тебя: набор словес несчастных —
теза́урус глупцов… лень музыки-собратца
среди разврата муз. то сестринская хиль
низвергла под инцест (некроза простофиль)
поэ́тческую плоть. музохворьба посильно
сразила люд стопы́ тем половым бессильем,
которое юлит, не прячется, в мозгу —
внутри словечьих сумм. считай речей то бур
сломался о памфлет и болен от трагедий —
коммутати́в-поклон, то челобитье следом.
и так поэт-гикет прохожую взмолил,
ссучась от Гаўсс-словца. посмертный педофил,
раз то всучил в отдар — цветочек-асфоде́люс.
какой намёк тугой: «я умер и воскреснул,
теперь меня прости». ужасно постарел,
раз смог ты умереть и смерть свою в запрет
ты ровней укрепил с здоровую подругой —
не муза ли она? так и трагедии поодаль
от жизни-де живут — игре ортодоксальны.
и эти я слова по всем пророчьим салкам,
и͡е Мусагет-плясун, доставлю до тебя.
<..............................................................>
<..............................................................>
Подобно таўматург лишается парадной,
и рыжевский подъезд — теряет своего
тот чудотворца речь. а Лермонтов гало́
своё сберечь-то смог, крепка же хватка смерти,
пыталась хоть алчба́ спиратить время Феба —
век-чудо золотой. <......................................>
отдав стихо́вый лавр, пропев гимн-существо,
поэт аскезу взял, как жрец-пророк просодью
дал воздуха волне, доверенной Апо́лла.
век-чудо золотой и век гимн-существа
бумаге доверять не в полной мере за.
поскольку артефакт изме́нен может веткой.
<......................................> Квири́н подобно вверен
был Ро́мулу-жрецу легенды для людской.
а лавроносцем стать, свершившейся игрой,
дозволено слепцу. ослеп тот от слиянья
лучей Солнцебожеств. лучами стрелоска́ля,
сомкнуться в центр-Пифон парнасский громоход
стремится с златокудрь и с лучезарья <....>.
сыновий где контекст, жнёт Гелиоса-предка
о ха́рвестер⁷-поэт. А жнец отцову телу!
серпо́м тот оскопи́л Гипериона <......>.
ты в небо погляди, то Гелиос-Гиперион!
сыноотцовский свет, о Семьянин-эндемик,
разит костёр-среду. индоевропеец
где сказы совратил — то автохтонный ра́ссвет
(де-ю́р’ный-де туризм — этнический харассмент).
и двери не закрыв, смеётся всё дубль-Бог.
а смех его больной, упоротый споло́х.
дичу́ет дичекра́д, божественный привратник.
то девство по люэ́с, то держиморда Ма́ры
тартю́фит дважддверьми́. то Янус-девствопа́д
прельстит как святоству́! а дождь девиц аляп.
обжор свершает в дождь вене́рик-Марс корыстный —
изнежен душекрад — то теломерный пиксель
под матрицей поймёт из плоти Янус-храм.
болезнь египтока́знь, спаситель всех Пайа́н.

III (манус Целуса)

и͡е Феб Хгэкатэ̄бо́ль⁸, я в сумке у тебя.
а сумка-то твоя… как будто седина —
то в старости искрит сестра твоя Диāна,
в праязыке́ она полноизвестной стала.
как будто бы она, кряхча спиногорбо́м,
была грядкоруко́й, срослась та черепком
с бабулькой и каргой. божественная дача:
опала лучешлёт, Бог-солнце не левачит.
я в сумке поясной, и͡е Феб Хгэкатэ̄бо́ль,
летят в меня плоды: малина да амо́м.
укутан я в колчан, уткнут метаморфозой.
то сумка с толкача, подобна плодовозцу,
заехала на Кинф. а стрелы неспроста
меняли моцион парнасского била́
на ко́локола бег делосского гала́.
и солнца звоностон — предвестник униве́рса.
то Демиу́рга ход, Стрелец и Дальновержец.
и͡е Феб Хгэкатэ̄бо́ль, сношение свело
баллистику с ума. ты плодом-сорванцом
промазал-провинтил. упала капля солнца,
каме́я из гульбы, божественного мозга
(отравлен тот игрой). упавшего растлил
двуликий Выход-Вход — то Янус-храм открыт.
Диāна также ждёт. слияние ли с бабкой
и с дачей ли свело? селекция-подача,
отдача-мыслебог. рациональный миф
запутался в мозгу. Терми́н один молчит
в улыбке кормовой. граница отводя́ща
и замыка́ща всё. а что с плодом-коллапсом?
я с сумки-колчана сношение смотрел —
Зачем оно-то мне́, семябоя́зцу стрел?
я маленький по рост, по россказни своишны.
глаза мои горят, и͡е Пифоноуби́йца!
рази ты мной в врага! верни мне голос-щель,
эксчеловек-то я, отъя́вший Люкэ̄гэ́н⁹.
верни мне смертность-акт, подобный половому.
метни меня в народ, и гениталий слово
вонзится в универс. то будто омнико́итус
вонзится в солнцесо́мн, как Гелиос-Гиперион.
<..............................................................>
<..............................................................>
метни меня в твердынь, в затылок пацану.
чтоб вся же ребятня играть пошла в игру
не ортодокса глав, а глав земных пошлятин.
метни меня-себя, мы вместе Всемета́тель.
в затылок пацану для детской драки-зла,
чтоб зло стекло в синяк — то ди́тятки фреза
(буравит взрослопло́д, а то́т(!) весь плотемре́ющ).
прибудет мать на зов — ребёнок занавешен
цветастой пестротой. аркадский след-синяк…
божественный то бланш. и аксио́с-в-портках
(дитя в беде святой) — он с мамой станет схожим.
как будто мреет дух, окрепший взрослый коршун.
и вязнет мимик-гад, сосёт дитяти жизнь.
так умирает мать, ослу́шание-низь
извергнувши на плоть, так марево гогочет.
мать-мимик коршежнёт, умрёт погибло-точно.
раз девство отошло играючей среде
(играючи в груди, в молочной железе),
то кукиш-огнепла́мь — так Веста огнеды́ща.
и Веста всё глядит — очаг семейной жизни.
(весталкой трудно быть, а матерью-то как?
испортить чью-то жизнь полегче, чем понять.)
и кукиш-огнепла́мь — как Ге́стия-Мона́да.
весталкой трудно быть, а центромеропла́мя
всё жжёт тот взрослоплод (а мреет тот вовсю).
известно пламев два: то игнис и то пюр¹⁰.
бросаются загрызть — Гефест или Вулканус.
ребёнок или мать — и девство или ракурс
(так акта цетромер предполагает всё:
и зубъ-за-зубъ́, и око-за-око́¹¹, —
поскольку осмысли́т изме́нным трансмасси́вом
иного мира грань, супро́тив недели́мья)...
известно пламев два: то игнис и то пюр.
древнейшее ярмо (избыточный Тартю́ф)
приклеено в-по суть — вот центромеропламя.
Вулканус иль Гефест и Ге́стия-Мона́да —
то лицемерохва́т (как был тем лицехва́т)
ишачит гордецом, ишачит гордецам.
то видела ещё давным-давно Диāна,
хоть кли́кают её сестрицею Пайа́на.
она Дело́са гимн, изве́ргшийся впотьмах,
когда в горниле жил працентромеропла́мь.
так и́мпринт-то её, известный знак — то имя, —
«Диāна» донеслось в значени Богиня¹².
Делоса распутьё — Триви́я-центроме́р.
ты выбери пути, по междузе́мью бег,
древнейшее ярмо, дело́сское двубожье:
Геката и Гекат как Януса двурожье.
и вот мы подошли к Горация душе
(он лавроно́сец-пю́р иль и́гниса туше́?).
во время до всего, где лицемеры-Боги
предтече-де людской о были как подобны!
(мы знаем(,) хилиа́рх и Василе́вс лились
по го́ворам предтеч, всё становясь детьми,
не тронутыми кем(!) — сосущими тенями
взрослеющих пространств, отсутствия сиянья)
когда различья нет людей между Богов —
откуда человек принёс язык-сукно́
(симво́лоествество́), фольклёра отцеде́йство:
то времена небес — (дождьне́бо) ма́нус Це́луса.
так косец неб-семян озна́чил омнико́итус.


К П*****

Кишерть — волшебное место
кишертская — характеристика
летней бумаги, пудры на тёплом лице.
твой домик — өйсәгнң — так мягко звучит:
чего могло не произойти, чему не дуть суховею.

покажи загадки-секреты и Фебус-ребусы.
ответ на них — почему ветер перестал холодить,
в тепле ходить ходуном пятёрочке на курьих ножках.
по щипкам щипчиков блюдоносить ногтевой щепе —
расцарапай, разгрызи, не угоди, держи, поедай
(подобно цифромодернистский Ма’хабр впитывал Вавилона царапки).

два времени, считай, разглагольствует весело.
одно — иронической ностальгии.
второе — теплотой весны, полубожьими тенями для век.
Я выбрал весну, смотреть на тебя четырехструнной улыбкой,
играй по губам моим — они золотая лира.
так муза танца, Терпсихора, проникает в мимику мяуканья.
смотри, как мускулы дрогнули, завидев тебя!
смотри, как дождь танцует:
меткой магической ложится на кукольный лог,
на деревца-куколки, на кукольный ручеёк.
играет ими влюблённый поэтический Бог — Аполлон.
и от любого движения слышится эхом
будущий наш поцелуй.


***

быстро сижу в куртке, трусах
в начале рабочего дня.
в выходные было иначе,
будто я ходил в другой плоскости, измерении.
сейчас нога затекла —
ожидаю на остановке автобус.
я в признаке действия, ставшим второстепенным.
мне дана звонкая монета по количеству остановок, которые помню.
а транспортная карта на остановке (сравни кредитному билету) — мне данная.

Так было в истории —
полубоги, вольнонаемые рабочие, искали у железной дороги кедровник
от цинги.
будто урман выкрал из рукава
жаркую стужу сибирских степей,
рабочие-полубоги втихаря продавали кедрачовые брёвна.
не сражались за них с великаном,
поскольку себя детьми Государя назвали,
прибегали, dе jure, к посредничеству.
словно Транссибом поиграли в гугл-переводчик.
ad hoc для уровней переноса —
асфальт-железка и автобус-поезд
в парадигме детище детища.

вперёд, внутрь, назад смотрю,
понимаю, что делать, сделано, дело —
сейчас на остановке одно,
лишённое качества результирующей,
Как итог, не единое.

моё время впадает в Эон,
будто безвекторным переселенцем, безземельным послом.
тогда фраза
Государь, сибирскіе Твои дѣти, далеки отъ Тебя сердцемъ, пространствомъ
так странно,
потому что се́рдо (середина)
подразумевает любя наличие целого —
а они, точно я, — поде́лены и измерены.

***
Не строим больше мы ракеты в космос
И дом из одеял и простыней.
Я заварю чай с медом и лимоном
Смотрю на небо, на бегущих лошадей.
Эдера Б.

цветёт тамариск, развлекает бе́гом.
дотянулся и — прилип к солнцу-ноге.
Златолирник, луг, аркадийский поэт —
билингв всё сместит — пәбә¹³ или Феб.
атрибут юлит, к чему дозвучаться…

и слышать смешно, аппаратом исполниться.
поэт и ухо — рождения день словно
направлен в результат-втыкодень.
удар-живот под слова — сножи‌́, так надо.
иначе сказать, нож сравнением
режет: метафорь, подводный сугроб.

аномалией стать — лексической, с ноги
издать ноль герц — очёчной дужкой.
подержать способ воспринять мир —
свисток сверестит, смешно же щупать.

А если сравнить: свист и копыто.
Позволить игре — смыслом повластвовать.
Вот ездок-седло, вот ишет-ергә¹⁴:
Призвать возможность быть —
Стать лошадью.

1 Транслитерация слова «ἰή» [i’ε:] — особого междометия для Аполлона (аналогично русскому междометию «о» в обращении). Моя транслитерация единое прочтение двух гласных (одним слогом) как [и^е] (подобный звук можно услышать в немецком слове «Leben»)
2 Имеется ввиду поездка Горация в свите Мецената в Брундузии по Аппиевой дороге из Рима
3 Т.е. Марк Аврелий Антонин Гелиогабал
4 Собирающая машина (жнец) в фантастике (напр. из «Дюны» Фрэнка Герберта)
5 В праиндоевропейском языке было два корня, обозначающие огонь. Один образовал латинское «ignis» (и русское «огонь»), а второй — греческое «πῦρ» ([‘pyr] или [‘pir]) и, например, английское «fair»
6 Транскрипция — [zubъzъzu’bъ] и [ъkъzъʌ’kо]
7 Имя Diāna произошло от латинского dīvus («божество») + -āna (суффикс прилагательного женского рода). Первое, в свою очередь, — от праиндоевропейского *deywós («Бог»).
8 Гекатебол (Стрелец-Дальноверец), авторская транслитерация слова «ἑκατηβόλος».
9 Ликеген, авторская транслитерация слова «Λυκηγενής»
10 Пайа́н — транслитерация слова «Παιάν», эпитет Аполлона (Пеан (Пэан)).
11 Т.е. Аэлогабал.
12 Акэси́й — транслитерация слова «Ἀκεσίας», эпитет Аполлона (Акесий).
13 Росток (башкирский)
14 Ишетергә — инфинитив глагола «слышать» (башкирский)